- 你的節日，我的狂歡
宋干節也稱潑水節，源自印度婆羅門教的一種儀式，教徒們每年都有一個宗教日要到河邊沐浴，洗去罪惡。現在，宋干節在文化旅游的包裝下，已成為國際游客踴躍參與的狂歡節。
藏歷年依照藏歷，年三十驅鬼，初一朝圣，初二煨桑祈禱，喝酒跳鍋莊，藏歷年的狂歡在鄉村真正還原，似乎只要有一杯茶一壺青稞酒就可以快樂地過一輩子。
暴政無法阻止人民的節日，阿塞拜疆的諾魯孜節在獨立后復活，人們依據構成自然界的水、火、風、土四元素來除塵驅惡，許愿吃甜點，耳朵占卜，甚至扮國王。
明治維新前的日本人都是過中國陰歷新年的，現在有一些日本鄉下人依舊如此，許多過年習俗也并未隨著陰歷被廢棄而消逝，直到如今日本人還互贈賀卡，多么風雅。
愛爾蘭人已經在世界的盡頭沉默太久了，狂歡以徹夜不眠的圣殿酒吧區的音樂結束——在都柏林半便士橋的璀璨燈光下，在圣帕特里克節狂歡的余溫下，來自世界各地的游客或旅居者都在詩、歌與酒中無法抽離，所有人都感染了愛爾蘭式的鄉愁，生活如同利菲河波瀾不驚始終流淌的水，綿延到遠方的大海。
印度人來到這個世界上不僅僅是為了糊口謀生，也不希望成為物質的奴隸，他們很早就知道，在這個世俗和艱難的世界上，除了要放松肉體、滿足感官外，也需要安歇靈魂，愉悅精神——灑紅節的魅力正在于此，讓害羞的人大膽，讓卑賤的人抬頭，讓怯懦的人勇敢，讓憂郁的人歡樂。
雖說火和太陽仍是彝族圖騰里重要的元素，可不再有人背著火把下山叫賣，這些在彝族人眼里反倒沒啥，火把節還是彝族的大日子，東方的狂歡節。
遙遠的喀土穆，即使是齋月，路邊茶攤上的人們也在毫無避諱地喝茶——在這個炎熱的地方，任何伊斯蘭教允許不封齋的理由都被人們充分利用起來，比如在齋月里工作，出遠門旅行等。
而剛過去的春節，是中國漢族人一年之中最盛大的節日，“年食”是團圓的象征，遷徙只為團圓。
泰國宋干節：用水洗去罪惡
宋干節源自印度婆羅門教的一種儀式，教徒們每年都有一個宗教日要到河邊沐浴，洗去罪惡，年老體邁或殘疾病弱者，由其家人將河水挑回，潑水洗罪。水，可以驅災辟邪，迎祥納福。記得在一部泰國電影里，宋干節到來之時，人們沐浴凈身，穿戴一新，用銀缽盛水，浸入花瓣，互相淋灑，小孩們用水瓢潑水嬉戲，依稀記得還有布施、放生、堆沙、浴佛等情節?，F在想來，其情狀優雅，風味質樸，如同當代中國人追懷的傳統年味。閱讀全文
藏歷年：一場取悅土地之神的儀式
藏歷初一，拉薩人要去布達拉宮、大昭寺、哲蚌寺和色拉寺等處朝拜祈禱。這一天除了去朝圣，是不會外出歡聚、彼此訪問的。從初二開始親戚好友才開始互相拜年，持續三到五天。初二一大早，是人們回老家的日子，這一天很多人要趕回到自己出生的村莊，在那里煨桑祈禱，全村的人聚在一起喝酒跳鍋莊，藏歷年的狂歡只有在鄉村真正還原。閱讀全文
阿塞拜疆諾魯孜節：春風日假扮國王
著名詩人尼扎米（NizamiGanjavi）就曾在他的《五卷詩》中記錄過諾魯孜節，而那是在公元前350年，可見諾魯孜節緣來已久。蘇聯時期，慶祝諾魯孜節的習俗一度被禁止。但在阿塞拜疆獨立之后，諾魯孜節成了法定節日，時間定在每年的春分（3月20日左右）。但事實上，節日的籌備在春分前的一個月就開始了。
和歌山新年：風雅越千年
誰料沒過幾個時辰，也就是“大晦日”——日本的除夕夜——當天晚上臨近午夜，我站在陽臺上，寒夜里，乘著酒興，抽煙，準備跟舊年沙揚娜拉（徐志摩語）。偶然間眺望，不遠處半山腰一所橙色寺廟燈火燦爛，好不眩謐，正恍惚中，喜聞鐘聲悠悠飄蕩而至（相傳一百零八下），不松不緊，恰似舊歲的淺吟低唱緩步謝幕，真真有——日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里——的千年壯語之感。
愛爾蘭綠帽子節：不再在世界的盡頭沉默
愛爾蘭人已經在世界的盡頭沉默太久了，今天的他們絕不再要嚴肅和無聊?？駳g會以徹夜不眠的圣殿酒吧區的音樂結束，人們一杯一杯地將泡沫柔滑的健力士啤酒灌進喉嚨。在都柏林半便士橋的璀璨燈光下，在圣帕特里克節狂歡的余溫下，來自世界各地的游客或旅居者都在詩、歌與酒中無法抽離，所有人都感染了愛爾蘭式的鄉愁，昨天、今天和明天都不再急匆匆，一杯杯一曲曲地享受生活變得令人期待，生活如同利菲河波瀾不驚卻始終流淌的水，就這樣綿延到遠方的大海。閱讀全文
印度灑紅節：讓害羞的人大膽，讓卑賤的人抬頭，讓怯懦的人勇敢
在大多數印度人看來，他們來到這個世界上不僅僅是為了糊口謀生，也不希望成為物質的奴隸。他們很早就知道，在這個世俗和艱難的世界上，除了要放松肉體、滿足感官外，也需要安歇靈魂，愉悅精神。灑紅節的魅力正在于此，讓害羞的人大膽，讓卑賤的人抬頭，讓怯懦的人勇敢，讓憂郁的人歡樂。
彝族火把節：在對火和太陽的崇拜中狂歡
關于火把節的起源，傳說頗多，比如慈善夫人自焚殉國、貞烈夫人自焚以保清白、阿提拉巴燃火把驅害蟲等，故事不盡相同，但本質都是彝族先民對火和太陽的崇拜。他們相信火能燒蟲逐疫、占田祈豐，只有農作物獲得可喜的豐產豐收，才能夠保證人自身的生生不息。武定彝族的歌謠里就有“過火把節是要引谷穗出來看火把“的說法。時至今日，火和太陽，仍是彝族圖騰里重要的元素。
喀土穆開齋節：艷陽之下喝茶開齋
齋月結束之前，穆罕默德邀請我和莫瑞斯去過開齋節，我們欣然同意。小村子坐落在喀土穆周邊，泥胚房屋簡陋，但干凈整齊，等我們到的時候，大院子里面已經有四十多個人了。作為一個外國人，尤其是中國人的身份，我受到了溫暖的迎接，在此起彼伏的“薩迪格”（意為“兄弟”，是蘇丹人對中國人的稱呼）的問候聲中我們被拉近了里屋，屋子里的桌子是留給家族長老的，小孩和周圍的鄰居全部聚集在院子里。聚禮場面壯觀，族長在最前面帶領禮拜，整個院子擠滿了人，晚餐豐盛，儀式簡單，隨著最后一聲“色蘭”，標志著這個齋月已經過去。這個飽受戰爭沖突的國家，南北蘇丹的人民共同在永不停息的暖風里等待明天的到來。
漢族春節：遷徙只為團圓
“年食”是團圓的象征，茶爐里的味道是我童年關于“年”的開始。與傳統秦淮以北吃“燉肉和餃子”，秦淮以南食“湯圓和年糕”不同，一次次的輾轉遷徙，讓外公外婆的“年夜飯”桌上融合了江浙的“味”，北方的“形”，以及川式的“拌”。辣油、香醋、蔥花、蒜醬涼拌折耳根，蔥香大蝦、白斬雞、醬鹵鴨、煙熏魚、燒白和八寶飯為主菜，再添個湯鍋，豌豆尖兒、白豆腐、萵筍、年糕、蛋餃被浸煮其中。因為杯子不夠用，燙好的豆奶只有盛在碗里，在忙碌了一整天后圍坐在一起，“干”一碗豆奶，道一聲“新年快樂”。閱讀全文
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